Se non esistesse lo Spirito santo, non potremmo dire che Gesù è Signore. Nessuno, infatti, può dire Gesù “Signore”, se non nello Spirito santo (1Cor 12,3). Se lo Spirito santo non esistesse, noi credenti non potremmo pregare Dio; diciamo infatti: Padre nostro, che sei nei cieli (Mt 6,9). Come non potremmo chiamare Gesù “Signore”, così non potremmo chiamare Dio “Padre”. Come lo si dimostra?
Per il fatto che lo stesso Apostolo dice: Poiché siete suoi figli, Dio ha inviato nei vostri cuori lo Spirito di suo Figlio che esclama: “Abba, Padre” (Gal 4,6). Per questo quando invochi il Padre, ricordati che ti è stato dato di chiamarlo con tale nome poiché vi è lo Spirito che sospinge la tua anima. Se lo Spirito non esistesse, non ci sarebbe nella chiesa parola di sapienza e di scienza: A uno, infatti, è data una parola di sapienza attraverso lo Spirito, a un altro una parola di scienza (1Cor 12,8). Se non ci fosse lo Spirito santo, non ci sarebbero nella chiesa pastori e maestri, poiché è lo Spirito che li rende tali, come dice anche Paolo: Lo Spirito santo vi ha posti come pastori e come vescovi (At 20,28). Vedi che anche questo avviene grazie all’azione dello Spirito?
Se lo Spirito santo non fosse presente in questo nostro padre e maestro [che presiede la liturgia], quando poco fa è salito a questo santo altare e ha dato a tutti noi la pace, voi non gli avreste risposto tutti insieme: “E con il tuo spirito”. Per questo gli rivolgete tali parole non solo quando sale all’altare o parla con voi, o prega per voi, ma anche quando sta presso questa santa mensa, quando si dispone a offrire il venerando sacrificio. Ben lo sanno quanti sono stati iniziati ai santi misteri. Egli non tocca i santi doni se prima non ha invocato per voi la grazia del Signore, se prima voi non gli avete risposto: “E con il tuo spirito”. Questa vostra risposta vi ricorda che colui che è là presente non fa nulla da se stesso e che i doni offerti non sono di natura umana, ma che solo la grazia dello Spirito che è presente, discesa su tutti, compie questo  mistico sacrificio. Anche se là è presente un uomo, è Dio che agisce per mezzo di lui. Non fermarti  dunque a ciò che vedi, ma pensa alla grazia invisibile.

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A seguire l’intervento integrale del pontefice:

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 Fragili, soli e ricoverati: per gli anziani ad alto rischio l’ospedale può diventare il punto di non ritorno, il luogo in cui si perde autonomia e non si riesce più a tornare alla vita di prima. Tra i pazienti geriatrici più fragili, infatti, oltre il 50% viene dimesso non a domicilio e la mortalità intraospedaliera arriva al 18,9%, contro lo 0,8% dei pazienti a basso rischio. È quanto emerge dallo studio GRACE, promosso nell’ambito dell’attività scientifica della Società Italiana di Geriatria Ospedale e Territorio, che sarà tra i temi al centro del 40° Congresso Nazionale SIGOT, in programma a Roma dal 20 al 22 maggio 2026.

LO STUDIO “GRACE”: CAPIRE SUBITO CHI RISCHIA DI PIÙ – Lo studio GRACE ha analizzato 893 pazienti di età pari o superiore a 65 anni ricoverati nell’Unità di Geriatria per acuti dell’Azienda Ospedaliera San Giovanni-Addolorata di Roma. L’obiettivo era confrontare strumenti di valutazione multidimensionale e screening rapido per prevedere alcuni esiti critici del ricovero: mortalità intraospedaliera, durata della degenza e dimissione non a domicilio. I risultati mostrano una differenza netta tra i pazienti a basso rischio e quelli a rischio più elevato. Nei pazienti più fragili la mortalità intraospedaliera raggiunge il 18,9%, rispetto allo 0,8% dei pazienti a basso rischio; la dimissione non a domicilio arriva al 50,8%, rispetto all’11,8%; la durata media della degenza sale da 11,4 a 17,3 giorni. Numeri che indicano come la fragilità, se riconosciuta precocemente, possa diventare uno strumento concreto per programmare cure, dimissioni protette e continuità assistenziale.

“L’anziano fragile non può essere valutato solo attraverso la diagnosi della patologia acuta che lo porta in ospedale – sottolinea il Prof. Lorenzo Palleschi, Presidente SIGOT – Occorre considerare insieme stato funzionale, comorbidità, nutrizione, capacità cognitive, condizioni sociali, rischio di perdita di autonomia e bisogni assistenziali. La geriatria ha proprio questo compito: dare una regia alla complessità. Lo studio GRACE dimostra che riconoscere precocemente la fragilità consente di individuare i pazienti più vulnerabili e di orientare meglio le decisioni cliniche e organizzative. Per questo la valutazione multidimensionale geriatrica deve diventare parte integrante della presa in carico ospedaliera e territoriale”.

IL MODELLO TOSCANO: UNA RETE UNICA TRA OSPEDALE, TERRITORIO E DOMICILIO – A Firenze il modello di presa in carico dell’anziano fragile punta a superare la separazione tradizionale tra ospedale e territorio. La logica è costruire una rete continua, capace di accompagnare il paziente dalla prevenzione alla gestione dell’acuzie, fino all’ospedalizzazione domiciliare e alle cure palliative.

“Nel paziente anziano complesso non possiamo più ragionare per compartimenti separati – spiega Enrico Benvenuti, Direttore Geriatria Azienda Usl Toscana Centro – L’obiettivo è scegliere di volta in volta il livello di cura meno traumatico e più appropriato, riducendo il rischio che il ricovero diventi l’inizio di una perdita stabile di autonomia. In questo modello il geriatra entra già nelle fasi iniziali del percorso, anche in Pronto Soccorso, per valutare se il paziente debba essere ricoverato, stabilizzato in aree a breve permanenza o seguito con percorsi alternativi. Tra questi rientra il GIROT, Gruppo Intervento Rapido Ospedale Territorio, che consente di portare al domicilio competenze e strumenti ospedalieri, come ecografia, radiologia portatile, emogasanalisi, elettrocardiogramma. Un anziano con polmonite, demenza o elevata fragilità può peggiorare anche per gli effetti stessi dell’ospedalizzazione: infezioni, confusione mentale, malnutrizione, perdita di mobilità. Se possiamo curarlo a casa con la stessa sicurezza, dobbiamo farlo. A completare la rete poi vi sono Case della Comunità, ambulatori specialistici, équipe multidisciplinari, consulti con i medici di medicina generale e programmi di prevenzione rivolti alle persone a rischio, al fine di intercettare fragilità, rischio cardiovascolare, decadimento cognitivo e perdita funzionale prima che si trasformino in disabilità. Per questo servono percorsi condivisi tra ospedale, territorio, domicilio, terzo settore e caregiver”.

IL MODELLO OGLIASTRA: SANITÀ DI PROSSIMITÀ, TELEMEDICINA E PRESA IN CARICO DOMICILIARE – Portare la sanità dove vivono gli anziani fragili, soprattutto nei territori più distanti dai servizi. È il modello su cui sta lavorando la ASL Ogliastra, in un’area caratterizzata da una popolazione longeva ma spesso dispersa in comuni piccoli e difficilmente raggiungibili. Qui il DM77 diventa uno strumento concreto per costruire una rete tra Case della Comunità, assistenza domiciliare, infermieri di comunità, telemedicina e Centrale Operativa Territoriale. “Nei territori complessi deve essere la sanità ad avvicinarsi alla persona – sottolinea Andrea Fabbo, Vicepresidente SIGOT e Direttore Generale della ASL Ogliastra – In Ogliastra il 19% degli ultra65enni è già preso in carico a domicilio, un dato superiore all’obiettivo del 10% previsto dal PNRR. La sfida è usare questa rete per intercettare precocemente fragilità, cronicità e perdita di autonomia. Tra le esperienze più avanzate rientra il progetto di telemonitoraggio della BPCO: attraverso un’app basata su intelligenza artificiale e un pulsossimetro bluetooth, i pazienti possono essere monitorati direttamente dal domicilio e messi rapidamente in contatto con il medico in caso di criticità. Telemedicina, Case della Comunità, assistenza domiciliare e COT devono far parte di un unico percorso. A questo si aggiungono il potenziamento dei Centri per i Disturbi Cognitivi e le Demenze, le palestre della memoria, i gruppi di cammino, l’educazione dei caregiver e la prescrizione sociale. La prossimità non significa solo curare, ma prevenire il bisogno prima che diventi emergenza”.

A ROMA IL 40° CONGRESSO NAZIONALE SIGOT – Questi temi saranno al centro del 40° Congresso Nazionale della Società Italiana di Geriatria Ospedale e Territorio – SIGOT, in programma a Roma dal 20 al 22 maggio 2026 presso l’Omnia Hotel Shangri-La. Il Congresso ospiterà anche il 19° Congresso Nazionale di Cardiogeriatria e riunirà specialisti geriatri, cardiologi, internisti, professionisti sanitari e rappresentanti del mondo istituzionale per discutere le principali sfide della sanità dell’invecchiamento. Tra i temi in programma fragilità, demenze, insufficienza respiratoria, dolore e cure palliative, scompenso cardiaco, ospedale e territorio a misura di anziano, residenzialità, intelligenza artificiale nelle RSA, vaccinazione dell’anziano fragile, sarcopenia, depressione e rischio suicidario, non autosufficienza e nuovi modelli di welfare. Presidenti del Congresso sono il Prof. Lorenzo Palleschi, Presidente SIGOT, Direttore UOC Geriatria e del Dip. Internistico dell’Azienda Ospedaliera San Giovanni-Addolorata, Roma; Luca Cipriani, Presidente eletto SIGOT e Direttore UOC Geriatria presso la Asl Roma 1; il Prof. Francesco Vetta, Direttore UOC Cardiologia UTIC Ospedale di Avezzano e Professore di Cardiologia Unicamillus.

Nella giornata inaugurale è prevista anche la tavola rotonda di orientamento e approfondimento dal titolo “A che punto siamo con l’attuazione del DM77? Quattro domande della SIGOT alla politica e alle aziende”, dedicata al confronto, moderato dal giornalista scientifico Daniel Della Seta, tra clinici, decisori istituzionali e organizzazioni sanitarie sulla riorganizzazione dell’assistenza territoriale.

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Lo dimostra lo studio internazionale guidato dall’Università di Padova con la partecipazione dell’Università di Pisa, che è stato pubblicatosulla rivista Biological Psychiatry Global Open Science.

La scoperta permette di capire meglio i sintomi di questo disturbo e apre anche a terapie future mirate a ripristinare il collegamento.
Per chi soffre di depressione, le ore sembrano spesso non passare mai. È un fenomeno noto come ‘dilatazione temporale depressiva’, cioè una sensazione soggettiva di rallentamento del tempo, i cui meccanismi biologici erano però poco compresi finora. I ricercatori guidati da Francesca Mura dell’Università di Padova hanno reclutato 120 studenti universitari, la metà dei quali mostrava i sintomi della depressione. La loro attività cerebrale è stata monitorata tramite elettroencefalogramma mentre guardavano un video triste oppure neutro dal punto di vista emotivo. Al termine del video compariva sullo schermo un segnale visivo e, dopo un po’, veniva chiesto alla persona di stimare l’intervallo di tempo trascorso dal segnale.
I risultati hanno mostrato una netta differenza tra soggetti sani e depressi. Nei primi, le emozioni negative alterano la percezione del tempo, portandoli a sottostimarne la durata, mentre nei secondi ciò non avviene. “Questo a supporto della teoria che uno stato di depressione compromette il legame funzionale tra percezione emotiva e percezione del tempo”, afferma Gaetano Valenza dell’Università di Pisa, tra gli autori dello studio. “Se la percezione del tempo fosse un aspetto intimamente e inestricabilmente connesso all’esperienza depressiva – aggiunge Claudio Gentili dell’Ateneo veneto, co-autore della ricerca – potremmo pensare di agire direttamente su di essa, aiutando i pazienti a rivalutare la durata e l’esperienza soggettiva del tempo che passa”.

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L’Ascensione del Signore è una delle feste più fraintese del calendario cristiano.
Molti la immaginano come un addio.
Gesù che lascia la terra, si allontana, scompare verso il cielo.
E invece il Vangelo racconta esattamente il contrario:
non una distanza, ma una presenza nuova.
Nel testo di Matteo (28,16-20), proclamato nell’Anno A, non c’è nemmeno la descrizione
fisica dell’Ascensione.
C’è un monte, ci sono gli Undici, c’è un incontro.
E soprattutto c’è una missione.
La festa dell’Ascensione non celebra un Cristo assente,
ma un Cristo che affida il mondo alle mani fragili dei suoi discepoli.
“Gli undici discepoli andarono in Galilea, sul monte che Gesù aveva loro indicato.”
La Galilea è il luogo dell’inizio.
Il luogo delle chiamate, della quotidianità, delle strade ordinarie.
Gesù li riporta lì, perché la fede non può vivere solo di emozioni straordinarie.
Eppure, davanti al Risorto, il Vangelo annota una frase sorprendente:
“Essi però dubitarono.”
Hanno visto Gesù vivo,
eppure il dubbio resta.
È una delle notizie più consolanti del Vangelo:
la fede autentica non elimina automaticamente ogni incertezza.
La malattia spirituale più diffusa è pensare che credere significhi evadere dalla complessità
della vita.

Come se il cristianesimo fosse una fuga dalla terra verso il cielo.
Ma Cristo non porta i discepoli fuori dal mondo.
Li rimanda dentro il mondo.

“Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli.”
Il Risorto non chiede ai discepoli di restare fermi a contemplare il cielo.
Li mette in cammino.
La fede in salute è sempre dinamica.
Non si chiude nei ricordi.
Non vive di nostalgia spirituale.
Chi incontra davvero Cristo non può restare immobile.
L’Ascensione è una terapia contro la paralisi interiore.
Contro quella fede stanca che aspetta sempre condizioni migliori prima di agire.
Gesù affida la missione a uomini fragili, ancora pieni di paure e dubbi.
Questo significa che Dio non aspetta persone perfette.
Chiama persone disponibili.
“Mi è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra.”
Gesù parla con autorità,
ma subito dopo consegna la missione ai discepoli.
È impressionante:
Dio sceglie di aver bisogno dell’uomo.
La nostra fragilità spesso diventa un alibi:
“Non sono all’altezza”,
“Non sono preparato”,
“Non sono abbastanza credente”.
Ma il Vangelo dell’Ascensione distrugge questa scusa.
I discepoli stessi erano imperfetti, incerti, spaventati.
Eppure vengono inviati.
La guarigione spirituale nasce quando smettiamo di aspettare di sentirci perfetti
e iniziamo a fidarci della chiamata di Dio.
“Battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.”
Il battesimo non è un rito sociale.
È immersione nella vita stessa di Dio.

Cristo affida alla Chiesa il compito di generare uomini nuovi.
In un mondo che produce spesso identità fragili, paure croniche e solitudini profonde,
il Vangelo continua a offrire una vita capace di resistere al vuoto.
Gesù non dice semplicemente “insegnate delle idee”.
Dice:
“Insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato.”
La fede non è una teoria astratta.
È uno stile di vita.
La malattia spirituale di molti cristiani è ridurre il Vangelo a cultura religiosa.
Sapere molte cose su Dio senza vivere davvero secondo il Vangelo.
Cristo non cerca esperti di religione.
Cerca testimoni.

Ed ecco l’ultima frase del Vangelo, forse la più importante:
“Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo.”
L’Ascensione non è assenza.
È una presenza diversa.
Gesù non resta accanto ai discepoli come prima,
ma entra nella profondità della loro storia.
Questa è la vera medicina della fede:
sapere che non siamo mai soli.
Nei giorni luminosi e in quelli pesanti.
Nelle stagioni della speranza e in quelle del dubbio.
Cristo continua a esserci.

Per riflettere : una fede che torna sulla
terra
La festa dell’Ascensione ci libera da una spiritualità evasiva.
La Parola che cura oggi ci ricorda che il cristianesimo non consiste nel guardare il cielo
dimenticando la terra,

ma nel vivere la terra con lo sguardo del cielo.
La fede torna in salute quando smette di essere rifugio
e diventa missione.
Quando non si limita a custodire ricordi spirituali,
ma genera vita attorno a sé.
Quando accetta il rischio del cammino,
della testimonianza,
della responsabilità.
Cristo sale al Padre,
ma non abbandona il mondo.
Lo affida a uomini fragili,
sostenuti da una promessa incrollabile:
“Io sono con voi tutti i giorni.”
E questa presenza basta
per non avere paura del futuro.

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Vedere meglio in tempi rapidi è uno dei principali vantaggi della chirurgia refrattiva, ma il risultato non dipende solo dalla tecnologia utilizzata. Conta anche, e molto, il comportamento del paziente nelle ore e nei giorni successivi all’intervento. È da qui che bisogna partire quando si parla di correzione laser della miopia: l’operazione può durare pochi minuti e consentire un ritorno piuttosto veloce alla vita quotidiana, ma il post-operatorio va seguito con attenzione. Tra le tecniche più utilizzate oggi c’è la Femtolasik, scelta in molti casi perché permette un recupero visivo rapido e un decorso generalmente ben tollerato. La procedura prevede la creazione di un sottile lembo corneale, il rimodellamento della cornea con laser a eccimeri e il riposizionamento del flap. Non si tratta però di una soluzione valida indistintamente per tutti: la valutazione dipende dallo spessore della cornea, dal grado di miopia e dalle caratteristiche complessive dell’occhio.

Prime ore

«È importante che il paziente arrivi preparato al dopo intervento. Nelle prime ore può comparire un leggero bruciore, insieme a lacrimazione, fastidio alla luce o sensazione di corpo estraneo. Sono disturbi frequenti e, nella maggior parte dei casi, tendono a ridursi rapidamente», spiega il dottor Mario Sbordone, tra i maggiori esperti campani di chirurgia refrattiva. Anche la qualità della vista può non essere subito perfetta. Nei primi momenti può apparire instabile, non del tutto nitida o leggermente fluttuante. «Nelle prime 24 ore non bisogna pretendere una visione definitiva. Il recupero è spesso rapido, ma va accompagnato con prudenza e senza forzare i tempi», aggiunge Sbordone. Il punto centrale è distinguere ciò che rientra nel normale decorso da ciò che invece richiede attenzione. Un lieve fastidio, una maggiore sensibilità alla luce, un appannamento transitorio, lacrimazione più abbondante e, più raramente, aloni o abbagliamenti nelle ore serali possono comparire nei primi giorni. Diversi sono invece i segnali da non sottovalutare: dolore intenso o in aumento, peggioramento improvviso della vista, arrossamento marcato o secrezioni anomale. In questi casi è necessario contattare rapidamente lo specialista.

Regole da seguire

Una parte decisiva del recupero dipende dall’aderenza alle indicazioni ricevute. I colliri prescritti devono essere utilizzati con regolarità, rispettando dosaggi, orari e durata della terapia. «La terapia con colliri non è un passaggio secondario. Serve a proteggere l’occhio, controllare l’infiammazione e favorire una guarigione ordinata», sottolinea Sbordone. Nei primi giorni bisogna evitare tutto ciò che può irritare o contaminare la superficie oculare: strofinare gli occhi, esporsi a polvere e fumo, far entrare acqua o sapone negli occhi, utilizzare cosmetici nella zona perioculare o trascurare le protezioni consigliate dal chirurgo. Il riposo visivo è utile soprattutto nelle prime ore, ma non significa immobilità assoluta: il decorso deve essere prudente, non vissuto con ansia. La ripresa delle attività quotidiane è in genere veloce, ma va personalizzata. Leggere, usare computer e smartphone può essere possibile già nei primi giorni, purché con moderazione e pause frequenti. Il ritorno al lavoro dipende dal tipo di attività svolta e dal comfort visivo raggiunto. Per la guida, invece, la regola deve essere ancora più chiara: mettersi al volante solo quando la visione è sufficientemente stabile e sicura. Maggiore cautela è necessaria per sport, piscina e attività che espongono a urti, sudore, polvere o possibili contaminazioni. «Uno degli errori più frequenti è avere fretta. Sentirsi meglio non significa che l’occhio abbia già completato il processo di guarigione», avverte Sbordone.

Controlli finali

Il percorso, dunque, non termina con l’uscita dalla sala operatoria. I controlli post-operatori servono a verificare che la cornea stia guarendo correttamente e che la qualità visiva proceda secondo le attese. Secchezza oculare o recupero più lento del previsto possono verificarsi e non indicano necessariamente una complicanza, ma vanno comunque monitorati. «Ogni occhio ha tempi propri. Il follow-up serve proprio a riconoscere subito eventuali deviazioni dal decorso normale e ad accompagnare il paziente fino alla stabilizzazione completa», conclude Sbordone. La chirurgia refrattiva, quindi, può rappresentare una soluzione efficace e rapida per correggere la miopia, ma non va raccontata come una scorciatoia priva di regole. Resta un intervento chirurgico: richiede valutazione accurata, indicazioni precise e collaborazione attenta da parte del paziente.

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Cos’è l’hantavirus

Le malattie da hantavirus sono infezioni virali di diversa gravità, trasmesse all’uomo dai roditori selvatici e domestici. Il genere hantavirus comprende diverse decine di specie a livello globale: almeno 38 quelle riconosciute dagli esperti, di cui 24 capaci di infettare l’uomo. I principali serbatoi naturali sono topi, ratti e arvicole.

Non si tratta di un virus nuovo. In Europa alcune specie sono presenti da tempo, e negli ultimi anni si stanno espandendo sia come numero di casi che come aree geografiche coinvolte. In Asia e nelle Americhe circolano varianti con caratteristiche diverse e con tassi di mortalità molto diversi tra loro.

Come si contrae: il ruolo dei roditori

L’infezione avviene principalmente per contatto diretto con feci, saliva o urine di roditori infetti, oppure per inalazione di particelle virali disperse nell’aria a partire dagli escrementi. Più raramente può trasmettersi attraverso morsi o graffi dell’animale.

«L’hantavirus è tipicamente legato all’esposizione ambientale ai roditori», spiegano i virologi. Le comunità agricole sono tra le più esposte, per la maggiore probabilità di contatto con animali infetti in spazi chiusi o scarsamente ventilati.

La trasmissione da persona a persona è considerata eccezionale per la maggior parte delle varianti. Una parziale eccezione riguarda il virus Andes, diffuso in Sud America, per il quale alcuni studi hanno documentato casi di contagio interumano, ma le prove rimangono limitate.

Le tre forme della malattia

Il Ministero della Salute italiano distingue tre sindromi principali legate all’hantavirus:

La febbre emorragica con sindrome renale (Haemorrhagic Fever with Renal Syndrome, HFRS) è la forma più comune in Europa e Asia. Colpisce i reni e può causare danno renale acuto, emorragie, calo di pressione e shock. La mortalità stimata varia tra l’1% e il 15% a seconda della variante.

La nefropatia epidemica (NE) è una forma più lieve di HFRS, osservata prevalentemente in Europa, con decorso generalmente meno grave.

La sindrome polmonare da hantavirus (Hantavirus cardiopulmonary syndrome, HCPS) è quella tipica delle Americhe ed è la più temuta. Esordisce con sintomi simil-influenzali: febbre, affaticamento, dolori muscolari. Poi si deteriora rapidamente, con insufficienza respiratoria progressiva. La mortalità nelle Americhe raggiunge circa il 40%.

In tutte e tre le forme, il meccanismo centrale è lo stesso: il virus danneggia l’endotelio vascolare, ovvero lo strato interno dei vasi sanguigni, causando aumento della permeabilità, ipotensione, emorragie e, nei casi più gravi, shock.

Il caso della nave MV Hondius: cosa è successo

La MV Hondius è una nave da crociera polare con una capacità di circa 170 passeggeri e 70 membri di equipaggio. Era partita da Ushuaia, in Argentina, diretta verso Capo Verde, quando sono emersi i primi casi.

Stando alle informazioni disponibili, il primo a manifestare sintomi sarebbe stato un uomo di 70 anni, deceduto a bordo, il cui corpo si trova attualmente sull’isola di Sant’Elena. Anche la moglie, 69 anni, si è ammalata durante la traversata, è stata evacuata in Sudafrica e vi è deceduta in un ospedale a Johannesburg. Una terza vittima si trovava ancora a bordo al momento delle ultime comunicazioni. Un cittadino britannico di 69 anni, invece, è ricoverato in terapia intensiva a Johannesburg. Domenica la nave si trovava al largo del porto di Praia, a Capo Verde, mentre erano in corso valutazioni su altri due passeggeri con sintomi.

L’Oms ha dichiarato di facilitare il coordinamento tra i paesi coinvolti e la compagnia di navigazione, e ha avviato le procedure per eventuali evacuazioni mediche. Il sequenziamento del virus è in corso.

Come si spiega un focolaio su una nave

Le ipotesi sul tavolo sono diverse. La più plausibile è la contaminazione da parte di roditori infetti in aree della nave come depositi o spazi di stoccaggio. Un secondo scenario, reso plausibile dalla lunga incubazione del virus (da una a otto settimane), è che i passeggeri o i membri dell’equipaggio si siano esposti durante le attività a terra in Argentina o in altri scali, e abbiano sviluppato i sintomi solo durante la navigazione. La trasmissione interumana a bordo, pur teoricamente possibile per alcune varianti, è considerata al momento l’ipotesi meno probabile.

Cura e trattamento: cosa esiste

Non esistono antivirali specifici approvati che abbiano dimostrato un’efficacia definitiva contro l’hantavirus. Il trattamento è principalmente di supporto: ossigeno, gestione dei fluidi, supporto alla pressione arteriosa e ventilazione meccanica nei casi di insufficienza respiratoria. Questo rende la diagnosi precoce particolarmente importante poiché intervenire quando i sintomi sono ancora lievi può fare la differenza sull’esito.

Ricerche su antivirali ad ampio spettro sono in corso, ma nessun farmaco mirato è ancora disponibile per uso clinico routinario.

 Il rischio per la popolazione generale nell’Ue resta classificato come molto basso.

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La VI Domenica di Pasqua ci porta nel cuore del grande discorso di addio di Gesù.
Non ci sono miracoli spettacolari, folle da sfamare o segni clamorosi.
C’è qualcosa di molto più difficile:
l’amore vissuto nella quotidianità.

Il Vangelo di Giovanni (14,15-21) raccoglie parole intime, quasi testamentarie.
Gesù sta preparando i discepoli alla sua assenza visibile.
Sa che verranno giorni di paura, smarrimento, silenzio.

E proprio allora pronuncia una frase decisiva:

“Se mi amate, osserverete i miei comandamenti.”

Parole semplici.
Ma profondamente controcorrente.

Viviamo in un tempo in cui la parola “amore” viene usata continuamente.
Si ama tutto: persone, oggetti, passioni, idee.

Eppure spesso l’amore resta emotivo, fragile, instabile.
Si confonde il sentimento con la fedeltà.
L’intensità con la verità.

Anche nella fede accade questo.
Si può dire di amare Dio senza lasciarsi realmente trasformare da Lui.

La malattia spirituale che il Vangelo oggi vuole curare è proprio questa:
un cristianesimo affettivo ma non concreto.

Una fede che emoziona, ma non converte.
Che consola, ma non cambia la vita.

“Se mi amate, osserverete i miei comandamenti.”

Gesù non collega l’amore alle emozioni,
ma alla fedeltà.

I comandamenti non sono catene.
Sono la forma concreta dell’amore.

Perché l’amore vero non resta teoria.
Diventa gesto, scelta, responsabilità.

Un genitore ama nei sacrifici quotidiani.
Uno sposo ama nella fedeltà.
Un credente ama nel modo in cui vive.

La fede in salute non si misura dalle parole che diciamo a Dio,
ma dalle scelte che facciamo davanti agli uomini.

Gesù sa che i discepoli saranno fragili.
Per questo promette:

“Ed io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paraclito.”

Il Paraclito è il Consolatore, il Difensore, lo Spirito della verità.

Cristo non lascia i suoi orfani.
Non consegna un ideale impossibile da vivere.
Dona una presenza interiore che sostiene il cammino.

Questa è una notizia terapeutica straordinaria:
la vita cristiana non si regge solo sulla forza umana.

C’è uno Spirito che accompagna, illumina, rialza.

“Non vi lascerò orfani.”

Questa frase tocca una delle ferite più profonde dell’uomo contemporaneo:
la solitudine.

Mai come oggi siamo connessi,
eppure spesso interiormente isolati.

Molti vivono circondati da persone ma privi di relazioni vere.
Molti parlano continuamente ma non si sentono ascoltati.

Gesù entra proprio lì.
Nella paura di essere lasciati soli.

La fede in salute nasce dalla scoperta che la presenza di Dio non dipende dalle emozioni del momento.
Anche quando non lo sentiamo, Lui resta.

“Il mondo non mi vede più; voi invece mi vedrete.”

Non si tratta degli occhi fisici.
È lo sguardo della fede.

Ci sono persone che guardano tutto e non vedono nulla.
E persone che, illuminate interiormente, riconoscono la presenza di Dio nella vita quotidiana.

La malattia spirituale più sottile è vivere senza profondità.
Fermarsi alla superficie delle cose.
Consumare esperienze senza mai abitarle davvero.

Cristo educa a uno sguardo nuovo.

“In quel giorno voi saprete che io sono nel Padre mio e voi in me e io in voi.”

Il cristianesimo non è distanza.
È comunione.

Dio non resta esterno all’uomo.
Viene ad abitare dentro la sua vita.

Questa è la vera guarigione spirituale:
scoprire che non siamo fatti per vivere separati da Dio,
ma uniti a Lui.

Per riflettere : la fede che prende corpo nella vita

La VI Domenica di Pasqua ci consegna una domanda essenziale:

Il mio amore per Cristo è concreto?

Oppure resta fatto di parole, abitudini, emozioni passeggere?

La Parola che cura oggi ci invita a passare
da una fede superficiale
a una relazione viva e trasformante.

La fede torna in salute quando l’amore diventa fedeltà quotidiana,
quando i comandamenti smettono di essere pesi
e diventano sentieri di libertà.

Quando si scopre che Dio non abbandona mai i suoi figli,
ma continua ad abitare la loro storia attraverso lo Spirito.

E allora anche nei giorni difficili,
anche nelle prove,
anche nei silenzi della vita,

resta una certezza che sostiene tutto:

non siamo orfani.

Cristo continua a camminare con noi,
dentro di noi,
attraverso il respiro invisibile del suo Spirito.

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La Campania purtroppo continua a detenere il triste primato del più alto tasso di obesità infantile in Europa, con circa il 43% dei bambini in sovrappeso o obesi. I dati 2023 di OKkio alla SALUTE confermano il problema, rilevando il 12,6% di bambini obesi e il 6% in obesità grave. Giunge quando mai a proposito, pertanto, l’ennesimo grido di allarme che arriva dal mondo della scienza. 

“La dichiarazione della Società Europea di Cardiologia pubblicata su ‘European Heart Journal’ conferma ciò che purtroppo osserviamo quotidianamente, vale a dire che l’eccesso di cibi ultra-processati è strettamente associato ad un aumento del rischio cardiovascolare, fibrillazione atriale, ipertensione, obesità e diabete tipo 2. Questi alimenti, ricchi di zuccheri, sale e additivi, favoriscono un consumo eccessivo e peggiorano i principali fattori di rischio. La loro riduzione porta benefici concreti su glicemia, pressione arteriosa e rischio cardiovascolare. Il trattamento multimodale è uno strumento efficace, ma senza un cambiamento duraturo delle abitudini alimentari i risultati si riducono nel tempo. Promuovere una dieta equilibrata e fenotipizzata resta fondamentale per la prevenzione e la tutela della salute pubblica”. Così Maurizio De Luca, presidente Sicob, Società Italiana di Chirurgia dell’Obesità e delle malattie metaboliche, che aggiunge “in Italia operano 161 centri della nostra Società con un approccio multidisciplinare che integra nutrizione, supporto psicologico, farmacologia, endoscopia e chirurgia. In questo percorso, l’allontanamento dai cibi ultra-processati è un obiettivo centrale, non solo per ridurre il peso, ma per migliorare il profilo metabolico e prevenire complicanze gravi e talvolta anche mortali”.

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