La storia e l’esperienza ci rivelano che l’Isola di Capri è luogo di contemplazione e di azione che tendono ad armonizzarsi perfettamente.

Qui intendo contemplazione come osservazione ed attenta valutazione di quel che è intorno a sé, ricordando che c’è anche la contemplazione evangelica, che riguarda aspetti della Rivelazione divina ed il nostro rapporto con essi, per giungere all’unione con Dio.

La contemplazione precede l’azione la quale, se la riconosce, si armonizza con essa; se invece non la conosce o non la riconosce si adegua agli influssi del contingente, determinando spesso disarmonie nel campo in cui opera.

Prudenza Pisa (poi Suor Serafina di Dio), nata il 24 ottobre 1621, come quasi nessun caprese prima e dopo di lei, sviluppò in sommo grado sia la contemplazione, sia l’azione. E tutto in splendida armonia.

Nei suoi scritti, noti a pochissimi, giacché non sono stati ancora raccolti in volume, quantunque siano ormai trascorsi trecentoventitré anni dalla sua scomparsa terrena, avvenuta a Capri il 17 marzo 1699, ella stessa rivela il valore e l’importanza che dava sia alla contemplazione di quel che la circondava, sia alla contemplazione degli aspetti della Rivelazione.

Viveva nel tempo in cui non c’era ancora l’elettricità (venuta alla fine dell’Ottocento), e l’attirava il vedere come una piccola scintilla accendeva un gran fuoco con la legna che era stata ammassata; come la legna secca subito si accendesse a differenza di quella ancor verde; come il fuoco tendesse sempre ad andare verso l’alto; e come esso si conservasse sotto le ceneri (sono esperienze che ora raramente si vedono nella realtà esteriore, ma sono sempre in quella interiore).

Prudenza Pisa osservava attentamente le tempeste che sradicavano alberi; sapeva che questi sono tagliati quando diventano infruttuosi.  Nel veder la pioggia pensava al refrigerio che dà alla terra, e che, senza la sua acqua, tutto diverrebbe inaridito e secco.

Osservava gli animali che erano applicati alla fatica; la terra selvaggia, incolta, piena di spine, e quella che viene coltivata con alberi e piante, e che si giova dell’influenza del sole che, nel cielo, ammirava come la luna e le stelle.

Scopando la casa pensava al significato dell’immondizia. Ammirava i raggi del sole che penetravano attraverso le finestre, ed anche la vista dei pesci che nuotavano nel mare.

Di ogni cosa cercava il significato, da ogni cosa ricavava “qualche considerazione”. Tutto riportava al Creatore.

Avendo nella mente e nell’animo i frutti delle sue contemplazioni, fondò le sue comunità femminili, e costruì per esse i loro monasteri.

C’è chi l’ha definita una grande mistica, e chi una grande costruttrice.

Fu l’una e l’altra, giacché seppe armonizzare contemplazione nel suo duplice senso ed azione, in una società che, come l’attuale, tendeva a dividere l’una dall’altra, ritenendo la contemplazione attività comunque astratta, e l’azione, ovvero il fare, attività che deve soddisfare principalmente, se non unicamente, il presente.

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 Sarei tentato di ricordare aspetti della nostra ultratrentennale conoscenza, o aspetti delle nostre conversazioni di varia umanità ad Anacapri, dove sempre veniva in occasione delle Cerimonie del Premio Capri-S. Michele che, nel 2009, nell’ambito della XXVI Edizione, gli assegnò un Riconoscimento per Messaggi per la pace, che aveva scritto con Nicola Capone. Mi è d’obbligo invece ricordare l’opera che mi ha esortato a non dimenticare.

Conoscendo la concreta realtà di Napoli, la visita di Giovanni Paolo II in questa città, durata dal 9 al 13 novembre 1990, gli rafforzò la volontà di non arrendersi, e la speranza di organizzare e realizzare la speranza di costruire una città migliore.

Fortemente si adoperò affinché le esortazioni di Giovanni Paolo II ed i pensieri e le riflessioni che avevano suscitato non andassero perduti, anzi fossero ripresi e ripensati. E così chiese ed ottenne da centoquattro “amici, conoscenti, intellettuali” altrettanti contributi, che raccolse nel volume Realizzare la speranza, pubblicato dalle Edizioni Dehoniane nel 1991.

È la speranza che lo sostenne quando fu eletto senatore nel 1992. Ma la legislatura durò solo due anni. Poi non fu più ricandidato.

Nonostante amarezze e delusioni, la speranza restò sempre viva in lui, ed avendola nella mente e nell’animo iniziò a frequentare le Assise della città di Napoli e del Mezzogiorno d’Italia, sempre insieme con la moglie Antonia.

Le Assise le avevano iniziate, a Palazzo Marigliano, Antonio Iannello e Gerardo Marotta, con la “convinta adesione” di Alda ed Elena Croce.

Furono sospese con la scomparsa di Elena Croce, avvenuta nel 1994, e riprese da Gerardo Marotta nel 2005.

Si svolgevano la domenica mattina. Vi partecipava “un gruppo di cittadini, tra cui studenti, professori, giuristi, magistrati, medici, ingegneri, architetti, geologi”. Si svolgevano con schiette discussioni  ed approfondimenti che alimentavano il non essere indifferenti, il rafforzare la propria coscienza civica, l’essere responsabili del proprio territorio, il dialogare con chi ha posizioni lontane dalle proprie, senza prevaricazioni ed ideologismi.

Spesso svelavano verità che il sistema dominante preferiva tener nascoste.

Delle Assise Francesco de Notaris diventò coordinatore, e come tale ha curato Avere memoria, costruire il futuro, ispirato dalla venuta a Napoli di papa Francesco il 21 giugno 2019.

Nel volume ha riportato testi “che raccontano il passato, che testimoniano il lavoro dei tempi che viviamo e che, in qualche modo, auspicano un futuro migliore, richiamando anche progetti ora realizzati”.

Alcuni sono di persone che ora non ci sono più, e che tuttavia, anche grazie a questi testi, continuano schiettamente a parlarci, invitando ad adoperarci per costruire un mondo migliore. Così come, per questa e l’altra opera per le quali tanto si adoprò, Francesco de Notaris continuerà a parlare, specialmente alla sua Napoli, dove era nato settantasette anni fa.

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